【學習古典、閱讀作品】

吉川幸次郎・三好達治 桑原武夫『正續・新唐詩選』（岩波新書，正篇1952年・續篇1954年，初版）　
     本書作為閱讀唐詩的入門書，可謂不朽之書。吉川氏認為中國文學不是漢文，而是一種外國文學，應該跨越民族國家的界限，將其定位為具有普遍價值的人類古典之一。閱讀此書，讀者可以感受到吉川氏充滿熱情的這種觀點。

齋藤希史『漢詩之扉』（角川選書，2013年）
     本書向讀者傳達閱讀詩歌的樂趣。本書對詩歌的考察，顯示出詩歌中一言一語，都是從漫長的詩語積蓄過程中選擇出來的，使讀者在面對文學作品時，領略到詩歌的奧妙。吉川氏的主張在60年後，以更成熟的形式展現。
另外，如果學習唐詩的話，小川環樹『唐詩概説』（岩波中國詩人選集）是必讀書籍。

【古典研究的角度】

金文京『李白』（岩波書店，2012年）
     本書關於著名詩人李白，從文學作品受容史的角度展開對李白傳承的研究，將作品置於其所處的時代進行深入研究，這種方法展示出古典文學研究的新的可能性。

大谷雅夫『和歌和詩歌之間──和漢比較文學論考』（岩波書店，2008年）
     非常專業，立足于日本古典文學，從設定問題至綿密的論證過程，不僅是比較文學領域，更是文學研究的楷模。

【支撐起漢字世界的制度】

宮崎市定「對九品官員法的研究」（中公文庫，1997年）
「科舉史」（平凡社東洋文庫，1987年）
     在中國的古典世界，科举制度无疑對知識分子的意識起到了深刻的影響。這兩本書的前者是關於科舉制度的前段史，也可作為士大夫（知識分子）階層的形成史進行閱讀。論及科舉對文學的影響時，可參考村上哲見『科舉之話』（講談社新書　1980年）、中國出版的則可參考傅璇琮『唐代科舉與文學』（1986年）、程千帆『唐代進士行卷與文學』（日文版『唐代的科舉與文學』）。

清水茂『中國目錄學』（筑摩書房，1991年）
井波陵一『知的座標　中國目錄學』（白帝社　2003年）
     圖書的分類不是技術，而是一種重要的文化行為。清水氏主要論及書籍，尤其是書籍的編纂意義。井波氏對分類所包含的意義進行了詳細的解說。

【思考文學研究、語言】

田中謙二『語言與文學』（汲古選書2，1993年）
     對語言的探究是文學研究的起點。本書不是單純對語言史的研究，還對作品為何應用該語言、或是單個的文字（漢字）、這對作品起到了什麼樣的效果，進行了細緻綿密地論述。

井波律子『中國的修辭傳統』（影書房1987年，講談社學術文庫，1996年）
     本書探討文學作品，包括以書面形式記錄下來的作品，其作者對特定表現手法有何種期待。特別是論及陳琳、魯迅、毛澤東的部分章節，思考文學（表現）和社會的關係，以及文學是如何面對現實的。

【對東亞漢字世界的認識】

『東洋學的系譜』（大修館書店，第一集 1992年，第二集 1994年，歐美篇 1996年）
     關於明治至昭和（主要是世界大戰前）的東洋學研究者的評傳。篇幅較短，並且根據每位執筆人的不同興趣寫成，有些篇章讓人感覺難以掌握全局。但是閱讀本書，能讓讀者了解「東洋」這一概念的形成，以及感受創始期人們的熱情。神田喜一郎『敦煌學五十年』雖然對地區和領域進行了限定，可以作為本書的補充進行閱讀。

【其他】

小川環樹『談往閒語』（筑摩書房）
     我很喜歡閱讀研究者散文筆調的文章。有時可以從中獲得論文的靈感，看似無意的文章中，經常能感受到學習的意義。本書是此類書籍的典型。並不只是使讀者頭腦聰穎，同樣還能豐富內心世界。另外，興膳宏的『古典中國之眺望』『異域之眼』等書，也讓人獲益匪淺。