基本信息
概要
高尾祐太（北海道大學）
“《平家物語》‘劍卷’中的密教世界觀——關於風水龍王”
中原理惠（京都大學）
“有關水滸傳的日本流傳版本及其受容”
點評者：嚴教欽（東京大學）、武茜（東京大學）
主辦方
科研組“構築新時代的東亞古典學研究基地——基於國際合作的學術研究與人才培養”
即時報導
2月16日（週五），“新生代圓桌會議（13）”於東大駒場校區召開。除了本科研成員外有10人左右的參與者。
新生代圓桌會議是以新生代青年研究者的報告以及圍繞報告的討論為中心，試圖打破青年研究者所屬機構及學會的限制，創造更廣闊交流的場合為目的的研討會。
這次我們邀請了京都大學博士課程在讀的中原理惠以及北海道大學博士課程在讀的高尾祐太進行報告。另外2位是來自東京大學的評論員，嚴教欽和武茜。
首先，主持人齋藤希史老師對“新生代圓桌會議”做了說明，之後便進入高尾祐太的報告環節。
高尾的報告就《平家物語》“劍卷”中與寶劍共沉西海的安德天皇真身是“風水龍王”這一點探討了其所蘊含的密教教理的意義，并論及“劍卷”寶劍由來故事的含義。
報告之後評論員嚴教欽就劍卷中未出現風水龍王的名字，以及劍卷中所說“某人的夢”是否暗指慈圓兩點進行了提問，並且關於風水龍王中所出現的故事是否是有慈圓編纂的這點進行了深入討論。
接著與會者中有人就“風水龍王”是否是平家的劍卷的特征進行了提問。除此之外也有人指出過去人對劍卷和平家物語的理解有必要從風水龍王的角度思考。另外，也有意見涉及到今後的研究發展，認為本報告與以往論及王權的研究立場的差別有可能成為對平家解讀的新思路。
接下來是中原理惠的報告。
報告以《水滸傳》文繁本為研究對象，主要對文繁本不分卷的120回本的版本流傳進行了考察。首先，中原在探討了“袁無涯本”《忠義水滸全傳》到《忠義水滸全書》的版本流傳之後，根據第111回版心題有“第一百十一回”和“第又一回”兩種存在，論證了郁郁堂使用同一版木製作了120回本和100回本的可能性。
評論員武茜就讀者對100回本的需求以及在日本流行的多少回本等進行了提問。此外，與會者提出了關於120回本為何重製為100回本等問題。
片刻休息之後，在兩名演講者和二位評論員就這次報告做了整體評論并闡述了由此次討論衍生的新課題后，本次研討會順利結束。
（東京大學 特任研究員 松原舞）
關於“新生代圓桌會議
為了給年輕研究者提供研究發表及交流的平臺，科研組“構築新時代的東亞古典學研究基地-基於國際合作的學術研究與人才培養”（代表：齋藤希史）於2016年度起成立了新的發表單元—“新生代圓桌會議”。
此舉旨在鼓勵更多的博士研究生、博士後、助教及講師等年輕研究者在所處機構之外開展研究發表。我們還將從年輕研究者中征集點評者，力爭促進跨校及跨機構的研究交流。
